孙伯君:挖掘彝文古籍内涵丰富中华文化大系——《爨文丛刻研究》序言
挖掘彝文古籍内涵丰富中华文化大系——《爨文丛刻研究》序言孙伯君 | 中国社会科学院大学教授 中国是一个多民族、多语种的国家,55个少数民族...
挖掘彝文古籍内涵丰富中华文化大系——《爨文丛刻研究》序言孙伯君 | 中国社会科学院大学教授 中国是一个多民族、多语种的国家,55个少数民族...
彝学古籍整理研究的又一力作——读彝文珍稀史籍《西南彝志译注》张德华 | 贵州工程应用技术学院彝学研究院 近日,欣喜获悉著名彝族学者、贵州工...
凉山彝族“尼木措毕”祭祖送灵仪式研究曲木铁西,巴莫阿依摘 要:“尼木措毕”祭祖送灵仪式是凉山彝族宗教信仰中非常重要的仪式,讨论研究凉山彝族的祭祖送灵仪式,对全面、深入研究彝族的...
彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究赵蕤 | 西南民族大学外国语学院摘 要:彝族叙事长诗《阿诗玛》作为国家级非物质文化遗产在世界范围极具影响...
仪式过度及其理论——以一位彝族患者的仪式治疗史为例嘉日姆几内容提要:仪式过度指仪式医疗中过度治疗的观念与实践,鲜有学者涉足该话题。凉山彝族认为,当不同的仪式治疗师长期治疗同一患者时,由于经文、仪式和话...
语言的魔力:凉山彝族咒经的意义指归巴莫曲布嫫 与凉山彝族原始宗教咒术之发达,毕摩文化中咒经之丰富相对应,彝文经籍文献中伴随的是咒经的不断创新和发展。咒语原本是一种祝告之辞,是人们感情激烈、情绪波动时...
非遗视野下彝族克智的传承与发展阿牛木支摘要:彝族民间十分重视口头论辩活动,给独特的口传克智文化造就了生长的土壤,提供了发展的条件,从而形成了彝族生活中必不可少的一种文化娱乐活动。彝族克智倡导向真、向善...
从彝族文献典籍看水西大方彝族历史罗显仁大方是水西彝族历代的政治中心,而水西是以古代彝族远祖笃慕的第6个儿子慕齐齐发展到贵州的一个主要支系,他曾以罗甸水西称号开拓和治理贵州的大片疆土,以默部统治家族父子...
国际音标(英语:International Phonetic Alphabet,缩写:IPA),早期又称“万国音标”,是一套用来标音的系统,以拉丁字母为基础,由国际语音学学会设计来作为口语声音的标准化...
变异中的延续:凉山彝族丧葬文化的变迁及其动因巫达摘 要:20世纪上半叶,凉山彝族丧葬文化主要有火葬和土葬两种形态,以火葬为主;目前则出现了火葬、土葬和“火葬加垒坟”三种形态。丧葬文化发生变...
威宁彝族丧葬祭祀词及仪式的文化内涵——以《指路经》和《劝善经》为例余舒 | 毕节学院彝学研究院 摘要:彝族丧葬祭祀词以诗歌形式写成,一般七...
彝族社会中“尔普”形式的变迁巫达内容提要:凉山彝族社会中的“尔普”(份子钱)是一种礼物交换形式。对“尔普”的研究和分析,可有助于人们理解凉山彝族社会。“尔普”本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽...
凉山彝族常装服饰中的平常美学刘冬梅摘 要:平常是一种美学境界,也是民间艺术的特质之一。平常而普通的彝族生活服饰,因为基于实用的考虑,经过了传统的积淀,并由群体共同创造,而具有了与...
彝语南部方言,又称尼苏语,是彝语的一种方言,主要分布在云南省南部,使用人数达50万。操这种方言的人多自称“尼苏”/ni˥su˧/、“聂苏泼”/ȵḛ˧su˥pʰo˧˩/或“纳苏泼”/na̰˧su˥pʰo...
黔西北彝族《指路经》与苗族《指路》的比较研究敖行维 在黔西北彝族的丧葬风俗中,至今保留着一种由毕摩身披法衣,手执法器,为死者念诵《指路经》的古老仪式...
近日,“红河州彝族志丛书”再添新作,《红河县彝族志》正式出版发行。该书是红河县有史以来的第一部单一民族志,也是红河县彝族文化发展史上的第一部志书,走在了红河县“民族志”修志的前列。请将下文改写一篇通稿...
河图、洛书中的两种太阳历——彝族文化中的图书及其解释刘明武(珠海斯达公司,广东珠海) 摘要:几千年来,河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者,也...
彝文献图画符号之起源、功能及价值考证王富慧 彝文献图画符号之起源、功能及价值考证王富慧在彝文古籍经典文献中有许多起源于原始母系社会繁荣时期的图画符号...
述源/叙谱/指路:彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫 在我的家乡大凉山,火塘是每一户彝人家庭生活的中心,在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形,也有六边形的,通常以打制精美的石料镶入地中,其上再...
阿诗玛、石林旅游与族群性——兼谈彝族精英之族群性李永祥摘要:本文通过阿诗玛研究与石林旅游之间的关系来探讨民族旅游中的理论问题。文章的前半部分讨论阿诗玛研究在石林旅游开发中的表现形式以及所起到的作用,后...
彝族的传统天时习俗罗曲摘 要:彝族在漫长的发展史中形成了自己特有的天时习俗,对日、月、年、季都有自己独特的认识,并且以物测日观星来认知时节。这种将科学的成分与习俗的活动相融的习俗,反映了彝...
资本化时代的彝族服饰列来拉杜 集中表现彝族人生活地域、社会历史以及审美情趣的彝族服饰,是彝族文化的载体之一,它由人力、技术、实践经验等组成。在世界经济一体化的条件下,彝族服饰资本化是指在...
彝族自称陇噜(倮啰)译成汉语为龙虎,寓意彝族是龙的传人,虎的子孙,以召示后人。 由于旧时撰写史志的文人们用汉字记录这一彝语称谓时,刻意写为猓猡,辱骂彝人是畜牲,历史上因此产生过若干不和谐的争斗事...
《韪书丛考——六祖与四大家勃禄尼君长谱》序王明贵 彝族是中华民族大家庭中的一员。2010年全国第六次人口普查时,有8714393人,在中国少数民族人...
彝语南部方言,又称尼苏语,是彝语的一种方言,主要分布在云南省南部,使用人数达50万。操这种方言的人多自称“尼苏”/ni˥su˧/、“聂苏泼”/ȵḛ˧su˥pʰo˧˩/或“纳苏泼”/na̰˧su˥pʰo...
5月5日,一场充满民族风情与文化底蕴的盛会——中国・大方2025彝家祭水节在大方宣慰府隆重举行。此次活动由大方县彝学会主办,大方县产业发展控股集团有限公司承办,旨在进一步铸牢中华民族共同体意识,弘扬民...