从《西南彝志》看彝族先民的自然观陈国光       摘   要：<正> 《西南彝志》彝语原名《恩布散额》,有源流的意思。作者是古...

教育对边疆民族铸牢中华民族共同体意识的作用——以明代以来凉山彝族地区教育发展为例刘志扬，中山大学社会学与人类学学院教授 吉牛乌各，中山大学社会学与人类学学院博士研究生摘  ...

中间人——东莞彝族工头及其社会功能刘东旭摘  要：20世纪90年代晚期以来，大量彝族口逐步迁至东莞打工，在他们中形成了一些工头。这些工头作为“中间人”实现与当地非彝族群体互通与共处，并以此间...

颜色、象征与国家权力——凉山彝族的等级名称与民族名称巫达一、引言凉山彝族自称诺苏。在凉山彝族传统的政治体系里，彝族分五个社会等级：兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。兹和诺是贵族等级。兹是土司，即历代中央政府任...

       《彝族源流》全书有正文共27章360节，彝文约30余万字。它是继《西南彝志》的整理翻译后，贵州省毕节地区彝文翻译组整理发掘的又一彝族历史文献巨著。...

研究彝文古籍发扬彝族文化马学良       摘   要：<正> 彝族有传统的文字,有丰富的彝文古籍。彝文创自何时何人,无明文可考...

水西首座“向天坟”发现记王明贵　　一个巨大的彝族历史文化之谜有了答案，阿哲故地罗甸王国区域终于发现了“向天坟”!这是今年4月笔者到贵州省大方县考察时偶然获得的重大发现。　　“向天坟”，彝族创造的“东方...

从彝汉文古籍记载探索中华远古文明和彝族历史分期陈英 | 毕节师专彝文古籍研究所       摘   要：从哎哺世代、尼能实勺时代、...

“礼簿”上的秩序与变迁 陈晓颖摘   要：农村“随礼”是村民维系人情往来的重要方式，早已作为一种普遍的社会事实，得到海内外学者的持续关注。本文基于对云南省某彝族村落的田野...

水西土司文化区物质文化遗产之阐释黄成松,陈静,赵敏,黄清秀 | 中南民族大学       摘   要：水西土司文化博大精深,具体包...

彝族古代史分期与父子连名记时考证陈英 | 毕节学院彝文研究院       摘   要：彝族古代史分哎哺世代、尼能实勺世代和武僰分支...

“毕摩”刍议夷吉木哈,阿乍窝芝       摘   要：<正> “毕摩”是彝族民间从事祭祀活动的人。彝文写作,近几年学术界都称之...

五十余年一辞书——序《彝文经籍文化词典》马学良       摘   要：<正> 时光不倒流,当我写这部辞书的序言时,而我的回忆却...