巴莫曲布嫫：神图咒符与仪式象征 ——大凉山彝族毕摩宗教绘画中的神话原型
神图咒符与仪式象征 ——大凉山彝族毕摩宗教绘画中的神话原型巴莫曲布嫫 摘 要：宗教造型是彝族原生宗教祭司──毕摩的重要巫祭手段之一。毕摩...
巴莫曲布嫫 
蔡华,张可佳：民族学视野下的义诺彝族“吉觉”仪式
民族学视野下的义诺彝族“吉觉”仪式蔡华,张可佳内容摘要：本文从民族学视角出发，对凉山美姑县义诺彝族的“吉觉”仪式进行了研究。“吉觉”仪式，作为毕摩宗教文化的重要内容，是彝族驱遣类仪式中以遣返祸害、扭转...
丁木乃 ：净化“玛杜”——凉山彝族“尼木措毕”仪式中的祛污除秽
净化“玛杜”——凉山彝族“尼木措毕”仪式中的祛污除秽丁木乃 | 乐山师范学院法学与公共管理学院内容提要：尼木措毕仪式作为凉山彝族宗教意识层面的具体行为表现形式，历来颇受人类学、民族学和宗教学界的关注。...
巫达：传统宗教与凉山彝族的文化认同
传统宗教与凉山彝族的文化认同巫达一、导言文化认同研究是目前学术界的一个热门领域，以文化研究为己任的人类学界当然对此领域更是加倍关注了。人类学界对文化认同的关注是跟族群研究紧密结合在一起的。学者们探讨文...
曲木铁西,巴莫阿依：凉山彝族“尼木措毕”祭祖送灵仪式研究
凉山彝族“尼木措毕”祭祖送灵仪式研究曲木铁西,巴莫阿依摘 要：“尼木措毕”祭祖送灵仪式是凉山彝族宗教信仰中非常重要的仪式，讨论研究凉山彝族的祭祖送灵仪式，对全面、深入研究彝族的...
李娜：方山彝族俚濮人的生产习俗与民间信仰
方山彝族俚濮人的生产习俗与民间信仰李娜 | 楚雄师范学院政管学院摘 要：方山历来是彝族俚濮人的聚居区，至今，该区俚濮人仍保持着以种植为主，养殖为辅，兼营采集和渔猎的生产习俗。与...
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巫达：变异中的延续：凉山彝族丧葬文化的变迁及其动因
变异中的延续：凉山彝族丧葬文化的变迁及其动因巫达摘 要：20世纪上半叶，凉山彝族丧葬文化主要有火葬和土葬两种形态，以火葬为主；目前则出现了火葬、土葬和“火葬加垒坟”三种形态。丧葬文化发生变...
李世武：视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心
视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心李世武 摘 要：《教路·分家》是彝族罗罗颇社区歌手毕颇在丧葬仪式中活形态演述的一部濒危的口头史诗。史诗的...
彭兆荣,路芳：阿细密枝山祭祀仪式之生态意蕴阐释——以云南省弥勒县西一镇红万村为例
阿细密枝山祭祀仪式之生态意蕴阐释——以云南省弥勒县西一镇红万村为例彭兆荣,路芳 摘 要：仪式历来被认为是社会生活的重要因素，...
苏世成 李正平：解读彝文古籍作斋祭祀《献水经》浅谈
解读彝文古籍作斋祭祀《献水经》浅谈苏世成 李正平 摘要：彝汉古籍对于水文化的精辟论述，在古籍文献中水对于我们人类言之注入生命的源泉，是万物存在的活力...
丁木乃：身体与社会——凉山彝族尼木措毕仪式中女性月经禁忌的人类学诠释
身体与社会——凉山彝族尼木措毕仪式中女性月经禁忌的人类学诠释丁木乃 | 乐山师范学院法学与公共管理学院 摘要：女性月经禁忌观念源于对经血的误解，以及...
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