河图、洛书中的两种太阳历——彝族文化中的图书及其解释
刘明武
(珠海斯达公司，广东珠海)
摘要:几千年来,河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者,也困惑着一代代的研究者。因为根本性依据的缺失,所以,对图书的解释,一直存在着“说服力”问题。彝族文化里一有图书之形,二有图书之数,三有对图书的文字解释。彝族文化里的图书,从根本上说是表达宇宙发生论的,从具体上说首先表达天文历法——两种太阳历。了解彝族文化对图书的解释,有助于对中原图书的重新认识与解读。
关键词:彝族文化;土鲁窦吉;洛书;河图
（中图分类号:B221文献标识码:A文章编号:1003—0751(2009)02—0139—07）
一、问题
河图、洛书与两种太阳历的关系,是本文讨论的主题。主题的讨论,笔者试图从下列三个问题入手:
问题一:中华文化的根源在哪里?是水都有源头,是树都有根本,文化呢?文化有没有源,文化有没有根?以自然之理而论,文化显然也应该有根有源。但是,博大精深的中华文化其源其根到底在何处?
问题二:八卦与图书的关系是怎样的?儒家十三经与道家三玄皆以《周易》为首,《周易》以六十四卦为首,六十四卦源于八卦,按照这一顺序马上就可以得出结论:中华文化的源头在八卦。如果没有图书之说,这一结论是坚实可靠的。问题是,流行本《周易》与马王堆出土的《帛书周易》中都出现了图书之说。两种《周易》在卦序上、在文字上有相当的区别,但在“河出图,洛出书,圣人则之”一说上却是完全一致的。两种《周易》谈图书,都是独立而论的图书与八卦有没有关系?如果说有,是一个什么样的关系?追溯中华文化之源,无论如何不能回避图书与八卦的关系。
问题三:图书是否更具有根本性?八卦是圣人的作品,是“仰观天文,俯察地理”之后的产物，这是两种《周易》的共同结论。图书是圣人“则之”的对象,这也是两种《周易》的共同结论。则,在名词中有准则与参照坐标之义,在动词中有效法之义,在哲理有“必须如此”之义。“圣人则之”之“则”,属于动词,意义在“效法”的范围内。图书是圣人效法的坐标,八卦是圣人的作品,由此论之,图书是不是比八卦更具有根本性?根本性起码体现在两个地方:一是时间上在先,即图书产生在八卦之前;二是图书本身就是八卦的参照物,即八卦诞生时曾经参照、参考过图书。但如此推理,在《周易》找不出直接与间接的答案。所以,图书问题像谜一样,吸引着一代代研究者,也困惑着一代代研究者。对图书的研究,在汉代,尤其是在宋代,出现了一大堆的成果。但是……
文章来源：中州学刊第2期(总第170期 )2009年3月
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