马克·本德尔:怎样看《梅葛》——“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本
怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本马克·本德尔 著,付卫 译内容提要:从分类的角度来说,有些彝族作品,尤其是传统的书面文本,单从内容或主题来看,很难断定它是属于哪一...
怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本马克·本德尔 著,付卫 译内容提要:从分类的角度来说,有些彝族作品,尤其是传统的书面文本,单从内容或主题来看,很难断定它是属于哪一...
从石头看“支格阿鲁”的本来面目——兼谈中国龙的起源普学旺 “支格阿龙”(有的译为支呷阿鲁、支刮阿鲁、阿鲁、阿龙等)是在彝族社会中广为流传、妇孺皆知的一位英雄偶像。关于他的一系列神话传说,...
论口传文学书面化过程中文化要素的遗失——兼谈彝族克智的收集与整理沙马打各摘 要:口传文学在书面化过程中,不可避免地失去自身非书面语的一些文化要素,给口传文学带来负面影响,不利于口...
彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究杨甫旺摘要:彝文文献长诗是流传于民间,以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学,它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事,两者之间有诸多相似之处,如题材和思想内容上受神...
彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析胡立耘内容提要:通过介绍在云南省楚雄彝族自治州“梅葛之乡”马游流传的彝族原始性史诗“梅葛”的展演方式,从展演的角度来分析史诗吟唱习俗的特点、形式和内在制约性,以及史诗的...
凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究蔡富莲 陈波内容提要:从内容来说,毕摩经文《妮日尔果》的内容比哭嫁歌《妈妈的女儿》要丰富得多,感情也更加复杂。同时,在唱腔上,祭司毕摩常随经文...
穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响罗庆春内容提要:在彝族文学发展史上,浩若烟海、自成体系的口头诗学传统由诗的形式、诗的思维、诗的品质等方面,在整体的彝族文学乃至彝族文化发展历程中形成了特...
彝族《指路经》的文化学阐释李列内容提要:对古代典籍的阐释,可以是多角度的,论文选择了彝族宗教典籍《指路经》进行文化学的阐释,立足于宗教典籍本身而又有所超越,历史记忆、民俗文化、文学作品的特征是《指路经...
客家山歌与彝族诗歌的特质比较钟俊昆内容提要:客家山歌与彝族诗歌在地域民俗文化上并没有明显联系,但其体现在地域文学的特质上却能从差异比较中见出一些共性。关键词:客家山歌;彝族诗歌;地域文学;特质比较客家...
述源/叙谱/指路:彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫 在我的家乡大凉山,火塘是每一户彝人家庭生活的中心,在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形,也有六边形的,通常以打制精美的石料镶入地中,其上再...
比较视野中的彝族民间文学杨红君摘 要:本文以彝族民间文学中的四大史诗和四大叙事、抒情诗为例,从文学比较的视野,深入分析了彝族民间文学主要贯穿的两大社会主题:一是以史诗《梅葛》为代...
彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究赵蕤 | 西南民族大学外国语学院摘 要:彝族叙事长诗《阿诗玛》作为国家级非物质文化遗产在世界范围极具影响...
神话的结构与彝族生态文化叶宏 李金发摘 要:在对大自然的不断适应中,彝族形成了独特的生态文化,反映在信仰仪式、节庆礼俗以及日常生活的诸多方面。神话是彝族民间文学的重要组成部分。彝文经典《勒...
视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心李世武 摘 要:《教路·分家》是彝族罗罗颇社区歌手毕颇在丧葬仪式中活形态演述的一部濒危的口头史诗。史诗的...
由史俗到经述: 彝族毕摩经籍中的“狸猫换太子”故事王菊 中国作为多民族国家,在漫长的演进历史中,民族文化的他者表达和被重构的层出不穷。 “狸猫换太子”是中原地区民间广为流传的故事,故事源于宋仁宗认...
《水西传说》前言——我们的忧心与激情阿哲鲁瓦 我们是谁?我们从何处来?我们到何处去?这个世界上永恒的话题,至今仍然困惑着分布在大西南各地的彝人。水西...
彝语诗歌格律的全面透析——《彝语诗歌格律研究》序言白庚胜 著名彝族学者王贵明先生新著《彝语诗歌格律研究》,是国际彝学研究最新成果。它在中国古代文论、...
彝族古代诗文理论的精粹之作 ——读彝《诺素咪谷则》刘兴祥 | 贵州民族报社 《诺素咪谷则》是一本由贵州省民族古籍整理办公室编撰,贵州民族大学王子尧教...
彝族“神话/史诗”研究的三条大路——基于“西南”的视野张多 | 云南大学文学院 前不久,中国少数民族文学学会的一些同行有感于当代互联网学术交流方式的...
云南彝族神话古籍文献《查姆》编译 ——以文学场域为视角的研究刘建波 摘 要:《查姆》是彝族神话经典,作为彝族民众的集体文化记...