论布摩文化研究的重点、难点与方向张学立  王明贵摘   要：布摩是彝族传统文化精英，彝学研究离不开布摩，布摩文化研究是彝学研究的核心。改革开放以来，布摩文化研究...

从原生文化视野论彝族毕摩绘画的审美特征王海鸥  布吉莫摘   要: 凉山彝族毕摩绘画是彝族传统的绘画之一，是彝族绘画的重要组成部分，是彝族原始宗教艺术的延续和发...

彝族阿都高腔口头传统的稳定性与即兴性赵璐,杨梅摘  要：阿都高腔为彝族人民在野外活动时演唱的民歌，多为一人歌唱，也常用于彝家男女青年情歌对唱。因音调高亢悠长、节奏自由舒缓、演唱难度...

彝语俐侎话温度词的语义分析李秀美 | 云南民族大学文学院中国少数民族语言文学专业摘  要：温度词是形容词中非常重要的一类词族。彝语温度词是彝语词汇中重要的组成部分，其语义...

民族古籍文献的释读和语言学研究方法——以彝文古籍文献《勒俄特依》《玛牧特依》等为例胡素华提要：本文以彝文古籍文献研究为例，阐发如何对民族古籍材料进行标注、翻译、训诂和综合研究。具体包括：一、运用现代语...

规范彝文的实践效果和有关的几个问题陈士林民族文字的创制和改革，是民族语文战线上的一项重大课题。原有彝文的整理和规范，属于帮助文字不完备的民族改革文字的范畴，而这种改革，又跟凉山彝族拼音文字的创制密切相...

试论彝族文字的形成和类型——兼与陈士林同志商榷席克定彝族是我国西南地区历史悠久、人口众多的兄弟民族。在历史上,彝族广大人民群众创造了自己的语言和文字,留下了丰富的文献资料和珍贵的文物资料;彝族的语言和...

《阿诗玛》与《指路经》——文化的创造性传承与媒体藤川信夫 樊秀丽       《阿诗玛》是一部在中国云南省石林彝族自治县圭山地区的彝族支系撒尼人中间广为流传的民...

浅析彝族《指路经》之三大特征 王树平       摘  要：《指路经》在彝族地区影响广泛,它是彝族古籍的重要组成部分,属于毕摩文献,同时也是...

彝族《指路经》指路意义浅探罗兵 | 云南中医学院社科部       摘   要：《指路经》是彝族巫师——毕摩为亡者念诵的经书。经书...

彝族撒尼人的宗教信仰——以《普兹楠兹——彝族祭祀词》为中心王贤友 | 四川大学道教与宗教文化研究所摘  要:彝族先民在生存斗争中构筑了人神共处的信仰世界 , 其宗教信仰反...

简论彝族宗教神话中的原始死亡观牛军 | 云南大学中文系摘要:彝族宗教神话中所表现出来的原始死亡观 , 为死亡哲学的源头提供了佐证 , 其内涵可以概括为这样的三个方面 : (一 ) 其基本内容...

彝族宗教文化的传承与流变马锦卫,曹晓蓉 | 西南民族学院预科部摘  要:本文通过史籍考释、田野调查 , 对彝族宗教的产生、发展、演变等文化现象进行了阐述 , 提出彝族有自...