试论彝文“书同文”的问题
马学良
彝文有悠久的历史。由于历代统治阶级的同化政策,彝文已濒于消亡的阶段。现存彝文文献,仅可上溯至明代的刻本和碑铭,如明成化二十一年(1485年)贵州罗甸水西的铜钟(以下简称“成化钟”),钟面有彝汉铭文;石刻有云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)《镌字崖》,贵州罗甸水西地区明嘉靖二十五年(1546年)的《新修千岁衡碑记》和明万历二十年(1592年)的《水西大渡河建石桥记》(以下简称“建桥记”)。这几块石刻都镌有彝汉两种文字。刻本则有《华夷译语》和《劝善经》等。
从上列的金石铭刻的彝文来看，笔划简化，挺拔秀丽，象形文字减少。表意字和同音假借字增多，而且字数繁多，如《建桥记》彝文碑文详明地叙述罗甸水西彝族祖代以来的历史，长达一千九百二十二字，《劝善经》全书达二万二千余字，是从汉文《太上感应篇》译成彝文，而加以解说的(传谓明代凤诏土司刻印的)。从字体形状和文字使用上来推考，断非出自文字创始阶段。
对彝文来源，说者不一，有人远溯到新石器时代就有彝文的雏形，这是以西安半坡出土的彩陶花纹上的刻划和贵州威宁中水彝区出土的陶文刻划符号对比有近似处。据世界现存古文字来看，初期文字大多是图画文字，是用形象来表示意义，其后图形不断简化，对实物的描绘一般只保存一个轮廓，或只刻画出其特点，就发展到象形文字了。由于原始刻画工具的限制，所以各地出土古文字(或图画)的刻画线条基本相似或相同。因此用这种比附，考证某一民族文字的来源是靠不住的。
也有人说彝汉同源。这是由于彝文中有许多与汉文字形相同或近似的字形，如彝文的数词……
本文来源于《中央民族学院学报》1986年01期第80-83页。
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